14. 世界的明燈

主講：智海長老

時間：1992年11月

地點：香港沙田大會堂

聽眾：法師、居士



　　各位法師、各位居士、各位貴賓：



　　今天的講題是「世界的明燈」。



　　在佛學裡「世界」兩個字是這樣理解的，「世」是指「時間」來說的，界是指」空間」而言。時間是有過去世、現在世、未來世，即是所謂（三世）。「界」有十方，所謂東、南、西、北、東南西北、東北、西北、上、下，即是所謂十方世界。



　　每一個世界都有過去、現在、未來，所以「世界」是指「時間」和「空間」說的。人生在這個世界上，種種事物千差萬別。有的苦、有的樂，有植物、有動物。在太空裡、銀河系裡有許多恆星、行星。在兩千多年前，世尊就告訴我們，十方世界是無量無邊的。



　　在幾星期前，看到一則報導，天文學家推論，有一些星球，那裡的生物的靈性比我們還要強得多，但是這個世界的信息要傳達到我們這裡必須一千年的時間，從我們這裡把信息傳達過去也要一千年。所以，即使那邊的信息傳過來了，我們這些百年的人生也都不能知道了。不過從這裡面可以知道，還有更聰明的生物存在，這也是一個好消息。這裡講的一前年是指「光年」，已光的速度一秒鐘走三十萬公里，一晝夜二十四小時有八萬六千四百秒，以十萬光年的里程看來，離西方世界大約不會太遠了。大家對「極樂世界」的存在就不用懷疑了，而這一點就是「世界的明燈」。



　　今天早上有人告訴我，香港有一位老居士信佛幾十年，在臨終的時候卻退下來了。他的兒子告訴他，你信上帝得永生，於是這位老居士就改了信仰信上帝去得永生了。各位，如果他一直信基督教，信上帝得永生是對的。如果信佛的人，念了幾十年佛，在臨終的時候卻有從蓮花裡邁了出來改了方向，這就很值得注意了。



　　我勸念佛的人第一不能怕死，第二到死的時候，那一念「阿彌陀佛」到哪裡去了呢？問問自己，怎麼不念啦？怎麼慌了就沒了主意了？

從這一點看，修行的助緣非常重要，假如那時候有人從旁幫助他念「阿彌陀佛」，可能他還會到西方去。現在改了信念，這就不能怪阿彌陀佛不慈悲了啦！這叫做「有緣而因不成就」。這位老居士所以會這樣，人家告訴我，他平時雖然念佛但心裡老是放不下家裡的財產，所以臨終就有了罣礙。



　　從這一點看。我們不能把「念佛」看得太簡單。為什麼呢？念佛要有「看破」，要「放下」，要「看空」呀！其他的都空了，內心中只有「阿彌陀佛」，到臨終會去不了西方嗎？其它的東西都不能空了，「阿彌陀佛」不見了，到時就被那些東西給帶走了。但念佛並不是沒有功德，而是那念佛的力量不夠。



　　「因果」很重要。我們信了「如是因得如是果」以後，什麼都沒問題了。如果平時根本不信永生，靠臨終的一念就能得到這個果，看來也不一定靠得住。這樣兩頭沒有著落了，真是非常可惜。



　　在這裡我順便講一下，我們修行不是希望到好地方去嗎？最要緊的是我們一開始就要找到一條正路，才會一路平安。如果學了一個法門再換一個法門，覺得又沒有效果再換一個法門，一直在佛法的圈子裡兜著轉。或者你看到佛法以外的似乎還有比佛法以內的效果更快，這一走出去就又兜了更大的圈或者就根本回不來了。在因地上有了這些問題，再來生如能再修行的話障礙就多了。信這個信不及，信那個也信不過，誰說他都沒有辦法，這就是前世的因太雜染，到時侯都同時出芽了，選哪一個好呢?如果我們在因地上純一無染的話，來生學佛修行就快了。但是要注意一定要走上正路，要有正信的佛教才行。這是很公平的，因地上直，果就直，因地上歪曲，果也歪曲。所以要有智慧能看得清楚，走直的路是很重要的。這在佛經裡也可證明。楞嚴經裡有一位阿難尊者，當時是初果聖者，另一位富樓那尊者，已是四果阿羅漢了，是佛說法第一的大弟子。



　　阿難是多聞第一，有大智慧，雖然還沒有證得阿羅漢，佛說的法他都懂了。可是富樓那尊者雖然已證得阿羅漢，但佛陀講到一切都是如來藏妙真如性的時候，富樓那尊者就起了疑惑了，他說：「云何忽上山河大地呢?」但阿難尊者就懂了。這就是說阿難尊者法執輕我執重，所以他有煩惱還沒有斷盡，世尊說的法他都懂了，法執輕嘛！富樓那尊者斷了我執沒有了煩惱，但還有法執，所以聖人都有差別，何況我們凡夫呢?



　　雖然我們鄱在研究佛法都在修，即使大家都是念的一句阿彌陀佛，結果也會不一樣。那麼，佛號沒有分別，阿彌陀佛不會接引這個人，而不接引那個人的呀「為什麼有的人念了能去，有的人念不能去呢?這就是念的人的問題了。所以念佛的人要生起堅定的信心，不管念了能不能生西方，生上品、生中品、生下品或者來生再來修，只要一直走這條路就有把握了，不是的話將來要走更遠的路的。



　　在三寶歌裡︰「人天長夜：宇宙黮闇，誰啟以光明」，不要說人間，在佛教裡講天上也是黑暗的，只是比人間好一點，生了天也不是永生的。只是天上的八萬大劫是八十個一千六百八十萬年。壽命是很長，但是壽命結束後一個觔斗跌下來，還是一個零，是有漏的，還沒有超出煩惱。所以佛說人間天上都在長夜黑暗之中，所以世界的明燈是很重要的。



　　我們白天有太陽，晚間有月光，太陽只能照白天，月光只能照晚上。所以，這兩種光明都不是圓滿的，雖然太陽的光能照耀世間，還能生長萬物，有很好的作用。現在我們要講的，是佛法，這才是「世界的明燈」。



　　我在第二次世界大戰前聽到這樣一件新聞。在中國有一位很有名的大將軍，有一次在上海開會，他白天出去手裡總是提著一盞燈籠。有人問他為什麼？他說：

「這個世界好黑暗啊！不提燈籠，怕我找不到路啊！」

他的思想有甚深的哲學意義，這是智者的話。他一定看出天下要大亂了，因為人心黑暗沒有光明，後來不久第二次世界大戰就爆發了。



　　人間的智慧還能看到這一世，前生後世的就看不到。佛陀則能知道眾生生生世世就在無明長夜的黑暗裡轉來轉去，只看到今生覺得很寶貴，前生的寶貴看不到，來生的寶貴不知道。如果來生能到極樂世界有多麼好，但有人還是喜歡今生最好不要死，問題則在於放不放得下。因為沒有明燈照著，我們就什麼也看不清楚，於是在生死大夢中，醉生夢死，不斷輪迴，其實這種人生呀！給醒的人一看都是「空的」、「假的」。



　　唐朝的時候有一位永嘉大師，他有兩句話，說得很好：

　　「夢裹明明有六趣，覺後空空無大千。」



　　這是說，在迷的時候，什麼都有，佛說是空的，我們看來卻明明有六趣，一但悟了以後就什麼都沒有了，不但說六趣沒有，連大千世界也沒有。所以我們一定要相信佛所說的話是可信的，只是我們自己還沒有到達那個程度而已。



　　我們要想得到「世界的明燈」，沒有「空間」是不行的，空間越大光明所照的範圍越大，我們的心裡也要有一個「空間」，信心的光要真正散發出來。以前我在青島佛學院裡親近倓虛老法師，這是老法師說的一個故事，他說那時有一位講古文觀止的老師是念阿彌陀佛的，他堂上講課，上了堂就念佛，來去都念佛。他住的寮房，門鎖是老式的，開門鎖門都要用鑰匙。有一次他講完了課一路念佛回房，就把門鎖上，免得有人來打閒岔。他就一人在寮房裡念佛，念了多時他想要去天王殿走走，就又到了大雄寶殿繞了一圈就回房了。只看到門鎖著，他想：「我不是在房裡念佛的嗎？怎麼會走到外面來啦?」

他想：「我在房裡鎖的鑰匙怎麼辦呢?」



　　後來叫一個男孩從門上的橫窗上爬進去，拿放在書桌上的鑰匙在裡面開了鎖，才把門打開。各位想想，他是怎樣出來的呢?這就是說，他念佛念到了某種程度，連門都沒有了，但回去時心裡起了「我怎樣出來的呀！」這一念，就又有門了，這究竟是空還是不空呢?如果你確信有這個事實，你就要相信這個身體和這個門都是空的。



　　再舉一個科學的例子。有一種黴菌能透過我們吃飯的瓷碗，能出能入。我們的碗放了水放了油都不漏出來呀「黴菌怎麼能夠出出入入呢？有出入就有空間呀！證了阿羅漢的聖者，牆就擋不住他了，連大山也能通過，其實是他空了，就能過得去。我們連一張紙都被隔開了，看不到對面了。天人的天眼就能看得到。人和狗都是肉眼，肉眼和肉眼都不一樣，人的眼睛晚上沒有燈就看不到什麼了，狗眼就能看得很清楚，更何況修行後得到了天眼，慧眼和佛眼呢！你能不相信嗎？



　　「我們現在講的世界的明燈在哪兒呢？」｜是在我們心裡點燃智慧的明燈，要有智慧眼，依照佛法修習自己的智慧。有了智慧眼，看世間就不是長夜，就有了明燈了，就能看到道路了。修行人大徹大悟以後就好似睜開了智慧的眼睛，所以明心見性以後，開始起步就有把握，不會退轉了。開悟以後信仰就堅固，自己知道應該怎樣走，走一步就是一步，一直在平坦大道上往前走，直至終成佛道。



　　這是開悟的人和沒有開悟的人絕然不同的地方。未曾開悟的人，東摸西摸，找不到一條正確的路，這時候只有靠佛法的燈，來照亮自己內心的燈。



　　「什麼是佛和法的燈呢?」佛的燈在佛經裡說過很多，佛不是常常放光嗎？佛說《妙法蓮華經》之前就放一道白毫相光，照到東方一萬八千世界都亮了，其中種種世界的情況都可以看得清清楚楚。這是佛陀往昔多劫修行發出的心光。現在我們一方面要發現自己的心光，同時還得依靠外面佛陀的光明來照耀，來幫助我們照亮這五蘊黑暗之身，這是最好的助緣。如果我們沒有自己的心光，就好像在黑暗中走路，不知高低，不知有無危險，不知是非，不能辨別善惡，就會造罪，所以要借佛光米照耀我們。



　　從前有一個人沒有聽過佛法，但他十分本分勤勞，到六十歲的時候，有一天生了很重的病，他有兩個兒子，大的娶了媳婦，另外一個還很小。他就把大兒子叫到眼前，囑咐他好好照顧弟弟使他長大成人，老人就去世了。這位哥哥就按照父親的囑托很好地照顧弟弟。但是這位嫂嫂卻勸自己的丈夫說：「我們不要養他了，趁他現在還小把他趕出去就算了，不然的話等他長大了，財產還要分一半給他」。丈夫不聽她的話，每次都把手堵住耳朵不理她。但是時間久了，說得多了，慢慢地也把哥哥說服了。於是有一天就把小弟弟帶到山上一個樹林裡，這是印度的人死了，就把屍體放在山上，讓鳥獸吃的地方。這個哥哥把弟弟就綁在一棵柏樹上，要害他又下不了手，就說：「你常常不聽我的話，你就在這裡自己好好想想吧！過幾天我再來接你回去。」其實他是希望晚上虎狼獅子把弟弟吃掉了事。到了晚上，野獸和梟鷹等怪鳥都出來尋食了，叫吼聲四起。弟弟怕得又哭又喊：「天哪「有誰救我呀！天下有誰能慈悲救我呀！你救了我就皈命於你了！」



　　這時候，釋迦牟尼佛知道了，就放了一道「除冥」的光，使山裡黑暗頓除，好像白天一樣：接看又放了一道「解縛」的光，弟弟被綁的繩鬆了；佛接看又放了第三道「飽滿」的光，弟弟得到身心飽滿，不渴不餓了。這三道佛光把弟弟的痛苦都消除了。在佛光中，弟弟看到佛陀慈悲地出現在眼前，對他說：

「繫縛你的繩子已經鬆了，你自己解開吧！」



這裡面有很深的含意，我們每個人都被煩惱的繩綑綁住，要解脫還得靠自己呀！弟弟就頂禮佛足，說：

「佛陀呀！我也要成佛，沒有任何痛苦，我也要像您一樣啊！」佛就為他說法，弟弟就開悟成道了。所以；一個人在受苦受難，遇到救星時，求救求法的心最懇切，對佛說的法如同甘露灌頂一樣，身心透徹，一下證了道果。



　　弟弟對佛說：

「世尊！我哥哥雖然不尊重父親的囑咐，惡意謀害我，使我遭難，也就因為這個因緣使我能見到您，使我能成就道果，我要去報哥哥的恩哪！」



　　佛陀微笑看說：

「好啊！你應該去報恩，現在就去是最好的時候。」



　　於是他就回家了。他哥哥嫂嫂一看到弟弟回來了，心裡非常慚愧。弟弟說：「哥哥，你錯了，你聽了嫂嫂的話要害死我，這是因為嫂嫂愚痴呀！可是因為我受苦現在遇佛得道了，這都是你們的恩，我是來感謝哥哥嫂嫂的呀！」

這時哥哥嫂嫂聽了，好像見到了一道光，感動得痛哭流涕。自思我們做哥哥嫂嫂的能這樣對待弟弟嗎？今天弟弟因為我們害他還來報我們的恩，我們的良心何在呀？於是良心終於發現了。就是因為一念貪心要送弟弟的命，幸虧遇佛得救，不然兩人就成了冤家對頭，來生可不得了啦！所以佛光普照，解冤釋結救了他們。



　　最後，希望大家在佛法普照下，照破心裡的黑暗，得到「世界的明燈」！



　　祝福大家如意吉祥！